Bueno la pelicula que vimos el lunes es una pelicula demasiado interesante ya que de verdad tiene tantas cosas que son de gran importancia como lo es la tecnologia de como hoy en dia nos estamos dando cuenta de como matan a las personas y las engañan asi mucho, como ya se puede saber todo por medio del internet y de todas las tecnologias importantes que hay.
La comunicacion tambien es algo muy importante en esto ya que los involucrados en todo como por medio de muchas cosas se comunican y llegan a lo que estan buscando, es algo demasiado interesante y un poco sorprendente que es a veces inexplicable para uno.
La vioolencia no es algo nuevo, es algo que mas que nada dia con dia se va transformando y evolucionando mas que a veces uno dice que mal que en vez de que evolucione algo importante lo que evolucione es lo malo de verdad.
Una pelicula la verdad muy interesante con mensajes y con una situecion actual...
martes, 16 de diciembre de 2008
domingo, 7 de diciembre de 2008
CÉLESTIN FREINET
CÉLESTIN FREINET*(1896-1966)
Célestin Freinet nació el l5 de octubre de l896, en Gars, pequeña población montañosa de los Alpes Marítimos franceses,introducirá la imprenta en la escuela, iniciará un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”, conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la inspección primaria, que no aprobará, antes de alejarse definitivamente no sólo de la pedagogía tradicional sino también de la nueva pedagogía, a pesar de la revelación que le supone la obra de Ferrière (Elise Freinet, l968).Cuando en l928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra: la imprenta, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y, a nivel nacional, la Cooperativa de Enseñanza Laica. Freinet ya es conocido tanto a nivel nacional como internacional, gracias a los congresos en los que participa o que organiza.Así nació la idea de una escuela libre experimental. En l934 y l935 Freinet, con el apoyo del movimiento, amigos políticos y la prensa izquierdista, consigue construir una escuela en Vence. El mismo participa en la construcción, en un lugar relativamente aislado. El terreno se encuentra en una colina sobre un pequeño valle. El camino no está asfaltado. Los edificios, construidos de manera artesanal, son sencillos, de una sola planta. En medio del patio hay una piscina con sombra para los niños. Las aulas son grandes. Predominan los colores verde y blanco. Los alumnos son en su mayoría internos pertenecientes a las capas sociales desfavorecidas o a familias en apuros. “La mayoría son hijos de obreros parisienses, casos sociales procedentes de la Asistencia Social, hijos de maestros en su mayor parte inscritos por motivos de salud y, aisladamente, cuatro o cinco alumnos de familias acomodadas que confían en nosotros” (Elise Freinet, l968). Hay sol y el aire del campo meridional tiene el olor tan característico de esa región.Las orientaciones teóricas de las etapas psicológicas vinculadas a las grandes funciones vitales, que presiden la organización sistemática del estudio del medio –alimentación, protección contra la intemperie, defensa contra los peligros, solidaridad humana– obstaculizan a su juicio la emergencia de los verdaderos intereses del niño. Para Freinet, el estudio del medio sólo tiene pleno sentido cuando se intenta obrar sobre él y transformarlo (Vuillet, l962) de tal forma que ampliará y enriquecerá rápidamente ese estudio mediante dos dimensiones complementarias: por una parte, los testimonios individuales presentados en clase por los alumnos que desean dar a conocer a sus condiscípulos acontecimientos que les han llamado la atención y en los que han participado, con lo que se origina el texto libre; y por otra, el diario escolar difundido en el medio familiar, y, sobre todo, la correspondencia interescolar, por la cual se comunica a otras escuelas la sustancia de esos testimonios individuales, escogidos democráticamente en clase y modificados colectivamente con miras a su comunicación. La comunicación, que equivale a la socialización, se convierte en el instrumento por excelencia del acceso a lo escrito. El deseo de comunicación transformará el estudio del medio en observación meticulosa con miras a su comunicación a otras personas extrañas al medio cercano, y además identificará y creará el medio técnico que haga posible esa comunicación, es decir: la imprenta en la escuela y el limógrafo. El estudio del medio, la imprenta, el diario y la correspondencia escolares se convertirán en los instrumentos primordiales de una revolución pedagógica.Para Freinet, el estudio del medio sólo tiene pleno sentido cuando se intenta obrar sobre él y transformarlo (Vuillet, l962) de tal forma que ampliará y enriquecerá rápidamente ese estudio mediante dos dimensiones complementarias: por una parte, los testimonios individuales presentados en clase por los alumnos que desean dar a conocer a sus condiscípulos acontecimientos que les han llamado la atención y en los que han participado, con lo que se origina el texto libre; y por otra, el diario escolar difundido en el medio familiar, y, sobre todo, la correspondencia interescolar, por la cual se comunica a otras escuelas la sustancia de esos testimonios individuales, escogidos democráticamente en clase y modificados colectivamente con miras a su comunicación. Uno de los principales objetivos asignado tradicionalmente a la escuela es el de instruir, es decir, comunicar a los niños los conocimientos y las habilidades intelectuales necesarios para comprender su cultura.
Célestin Freinet nació el l5 de octubre de l896, en Gars, pequeña población montañosa de los Alpes Marítimos franceses,introducirá la imprenta en la escuela, iniciará un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”, conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la inspección primaria, que no aprobará, antes de alejarse definitivamente no sólo de la pedagogía tradicional sino también de la nueva pedagogía, a pesar de la revelación que le supone la obra de Ferrière (Elise Freinet, l968).Cuando en l928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra: la imprenta, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y, a nivel nacional, la Cooperativa de Enseñanza Laica. Freinet ya es conocido tanto a nivel nacional como internacional, gracias a los congresos en los que participa o que organiza.Así nació la idea de una escuela libre experimental. En l934 y l935 Freinet, con el apoyo del movimiento, amigos políticos y la prensa izquierdista, consigue construir una escuela en Vence. El mismo participa en la construcción, en un lugar relativamente aislado. El terreno se encuentra en una colina sobre un pequeño valle. El camino no está asfaltado. Los edificios, construidos de manera artesanal, son sencillos, de una sola planta. En medio del patio hay una piscina con sombra para los niños. Las aulas son grandes. Predominan los colores verde y blanco. Los alumnos son en su mayoría internos pertenecientes a las capas sociales desfavorecidas o a familias en apuros. “La mayoría son hijos de obreros parisienses, casos sociales procedentes de la Asistencia Social, hijos de maestros en su mayor parte inscritos por motivos de salud y, aisladamente, cuatro o cinco alumnos de familias acomodadas que confían en nosotros” (Elise Freinet, l968). Hay sol y el aire del campo meridional tiene el olor tan característico de esa región.Las orientaciones teóricas de las etapas psicológicas vinculadas a las grandes funciones vitales, que presiden la organización sistemática del estudio del medio –alimentación, protección contra la intemperie, defensa contra los peligros, solidaridad humana– obstaculizan a su juicio la emergencia de los verdaderos intereses del niño. Para Freinet, el estudio del medio sólo tiene pleno sentido cuando se intenta obrar sobre él y transformarlo (Vuillet, l962) de tal forma que ampliará y enriquecerá rápidamente ese estudio mediante dos dimensiones complementarias: por una parte, los testimonios individuales presentados en clase por los alumnos que desean dar a conocer a sus condiscípulos acontecimientos que les han llamado la atención y en los que han participado, con lo que se origina el texto libre; y por otra, el diario escolar difundido en el medio familiar, y, sobre todo, la correspondencia interescolar, por la cual se comunica a otras escuelas la sustancia de esos testimonios individuales, escogidos democráticamente en clase y modificados colectivamente con miras a su comunicación. La comunicación, que equivale a la socialización, se convierte en el instrumento por excelencia del acceso a lo escrito. El deseo de comunicación transformará el estudio del medio en observación meticulosa con miras a su comunicación a otras personas extrañas al medio cercano, y además identificará y creará el medio técnico que haga posible esa comunicación, es decir: la imprenta en la escuela y el limógrafo. El estudio del medio, la imprenta, el diario y la correspondencia escolares se convertirán en los instrumentos primordiales de una revolución pedagógica.Para Freinet, el estudio del medio sólo tiene pleno sentido cuando se intenta obrar sobre él y transformarlo (Vuillet, l962) de tal forma que ampliará y enriquecerá rápidamente ese estudio mediante dos dimensiones complementarias: por una parte, los testimonios individuales presentados en clase por los alumnos que desean dar a conocer a sus condiscípulos acontecimientos que les han llamado la atención y en los que han participado, con lo que se origina el texto libre; y por otra, el diario escolar difundido en el medio familiar, y, sobre todo, la correspondencia interescolar, por la cual se comunica a otras escuelas la sustancia de esos testimonios individuales, escogidos democráticamente en clase y modificados colectivamente con miras a su comunicación. Uno de los principales objetivos asignado tradicionalmente a la escuela es el de instruir, es decir, comunicar a los niños los conocimientos y las habilidades intelectuales necesarios para comprender su cultura.
Obras de Célestin Freinet
Georges Piaton publicó la lista completa de las obras de Freinet al final de su tesis, titulada: La pensée pédagogique de Célestin Freinet, Toulouse, Privat, l974. Le dedica 5l páginas en las que reúne unos l.700 títulos, la mayoría artículos. Sólo recordaremos aquí las principales obras de Freinet:
L'imprimerie à l'école. Boulogne, Ferrary, l927, reeditada varias veces por diversas editoriales.
L'école moderne française, París, Editions Ophrys, l946.
L'éducation du travail, París, Editions Ophrys, l949.
Les dits de Mathieu, Folleto de nueva educación popular, l949; reeditado por: Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, l959.
Essai de psychologie sensible appliquée à l'éducation, Cannes, Editions de l'Ecole Moderne Française, l950, reeditado por: Delachaux & Niestlé, l966.
Les méthodes naturelles dans la pédagogie moderne, París, Bourrelier, l956.
L'école moderne française, Montmorillon, Editions Rossignol, l957.
La méthode naturelle, 3 volúmenes, Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, l968-l969.
Pour l'école du peuple, París, Maspero, l969.
Georges Piaton publicó la lista completa de las obras de Freinet al final de su tesis, titulada: La pensée pédagogique de Célestin Freinet, Toulouse, Privat, l974. Le dedica 5l páginas en las que reúne unos l.700 títulos, la mayoría artículos. Sólo recordaremos aquí las principales obras de Freinet:
L'imprimerie à l'école. Boulogne, Ferrary, l927, reeditada varias veces por diversas editoriales.
L'école moderne française, París, Editions Ophrys, l946.
L'éducation du travail, París, Editions Ophrys, l949.
Les dits de Mathieu, Folleto de nueva educación popular, l949; reeditado por: Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, l959.
Essai de psychologie sensible appliquée à l'éducation, Cannes, Editions de l'Ecole Moderne Française, l950, reeditado por: Delachaux & Niestlé, l966.
Les méthodes naturelles dans la pédagogie moderne, París, Bourrelier, l956.
L'école moderne française, Montmorillon, Editions Rossignol, l957.
La méthode naturelle, 3 volúmenes, Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, l968-l969.
Pour l'école du peuple, París, Maspero, l969.
jueves, 13 de noviembre de 2008
COMUNICACION
Bueno para empezar todos sabemos que la comunican es parte primordial del ser humano, ya que sin ella no se como seria la vida. Cabe mencionar que las personas que son mudas, no quiere decir que no se comuniquen por que no solo nos comunicamos hablando sino también haciendo gestos entre mil cosas mas, la palabra comunicacion es tan y demasiado extensa.
Como sabemos la comunicacion es dar y recibir...ya que tanto comunicamos como nos comunican.
Como sabemos existe un proceso para que la comunicacion se de lo cual consta de:
Emisor----------emite el mensaje
Receptor--------quien lo recibe
Canal------------medio por el cual llega el mensaje
Existen tipos de mensaje que puede ser el principal que decimos lo que queremos expresar y queda en el subconsciente y el secundario es cuando el emisor se deja llevar por el subjetividad que lo acontece.
El proceso de la comunicacion es una interacción que se tienen con los demás individuos, ya que desde las ideas hasta cierto punto de alguna reunión ya se están comunicando creo que todo nuestro entorno y medio es parte de la comunicacion.
Comunicacion "partes de la comunicacion"
http://www.comeduc1@blogspot.com
Como sabemos la comunicacion es dar y recibir...ya que tanto comunicamos como nos comunican.
Como sabemos existe un proceso para que la comunicacion se de lo cual consta de:
Emisor----------emite el mensaje
Receptor--------quien lo recibe
Canal------------medio por el cual llega el mensaje
Existen tipos de mensaje que puede ser el principal que decimos lo que queremos expresar y queda en el subconsciente y el secundario es cuando el emisor se deja llevar por el subjetividad que lo acontece.
El proceso de la comunicacion es una interacción que se tienen con los demás individuos, ya que desde las ideas hasta cierto punto de alguna reunión ya se están comunicando creo que todo nuestro entorno y medio es parte de la comunicacion.
Comunicacion "partes de la comunicacion"
http://www.comeduc1@blogspot.com
miércoles, 22 de octubre de 2008
ANALISIS SOBRE UN PROGRAMA "LA ACADEMIA"
Antes de empezar con el programa televisivo, pasan anuncios de cuanto falta para que empieza el programa y empieza a aumentar los comerciales de comida y de golosinas como mensaje para los televidentes de que empiezan a consumir, la academia habla un poco de un numero de chavos que entran a una casa a prepararse para que ganen un porcentaje de dinero y reconocimientos para hacerce parte publica del medio artístico, en si , el día en el que ellos tiene que demostrar lo que van aprendiendo tiene ciertas ticónicas que van siguiendo como es, que canta uno al finalizar le dan una critica de que si les gusto o no y ya posterior los van nominado y así.
En cada corte comercial me di cuenta que es tan comercial ese tipo de programas ya que para todo esto la academia cuenta con patrocinadores de alta calidad aquí en México, y que son de algunos que están promocionando a la misma, entre los comerciales que pude notar mientras salia a corte era de shampoos que para lucir como las de la academia, que vallas a "casa de empeño" para tener dinero y de manera directa que con ese dinero votes por los de la Academia otro de las "pizzas" que compres una mientras ves el programa y muchas mas cosas que promocionan los mismos patrocinadores de la Academia.
Apesar de que muy comercial tiene un punto en el que habla un poco de supervivencia personal de luchar por el bienestar de cada uno sin importar los demás y que evoluciones de tu aspecto.
La academia muestra un poco de lo que es la vida real de personas que no conoces y que de un día a otro se vuelven un bom para la television, es parte de la vida real y de la competencia con la que se vive día a día y en parte en torno a los comerciales cada uno de ellos esta hablando de cosas para el uso´personal como de imitacion para que seas como las personas que salen el la television o sino para que consumas algo de lo que anuncian y así disfrutes un poco mas al ver tu programa televisivo.
Hay que tomar en cuenta que muchas veces te jala demasiado un programa televisivo y lo peor de todo es que en cuestión de comerciales muchas veces se meten tanto en nosotros que vamos a consumir lo que esta promocionando.
En cada corte comercial me di cuenta que es tan comercial ese tipo de programas ya que para todo esto la academia cuenta con patrocinadores de alta calidad aquí en México, y que son de algunos que están promocionando a la misma, entre los comerciales que pude notar mientras salia a corte era de shampoos que para lucir como las de la academia, que vallas a "casa de empeño" para tener dinero y de manera directa que con ese dinero votes por los de la Academia otro de las "pizzas" que compres una mientras ves el programa y muchas mas cosas que promocionan los mismos patrocinadores de la Academia.
Apesar de que muy comercial tiene un punto en el que habla un poco de supervivencia personal de luchar por el bienestar de cada uno sin importar los demás y que evoluciones de tu aspecto.
La academia muestra un poco de lo que es la vida real de personas que no conoces y que de un día a otro se vuelven un bom para la television, es parte de la vida real y de la competencia con la que se vive día a día y en parte en torno a los comerciales cada uno de ellos esta hablando de cosas para el uso´personal como de imitacion para que seas como las personas que salen el la television o sino para que consumas algo de lo que anuncian y así disfrutes un poco mas al ver tu programa televisivo.
Hay que tomar en cuenta que muchas veces te jala demasiado un programa televisivo y lo peor de todo es que en cuestión de comerciales muchas veces se meten tanto en nosotros que vamos a consumir lo que esta promocionando.
domingo, 12 de octubre de 2008
DEFINICIONES
1.-Epistemologia: Doctrina de los fundamentos y metodos del conocimiento cientifico
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual ,Colombia, pag.479.
2.-Epistemologia: Rama de la filosofia que trata de los problemas filosoficos que rodean a la denominada teoria del conocimiento. La epistemologia se ocupa de la definicion del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto, asi como la relacion exacta entre eol que conoce y el objeto conocido.
Fuente: Enciclopedia Microsoft Encarta 2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
1.- Paradigma: Ejemplo o ejemplar
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual, Colombia, pag. 916
2.- Paradigma: Modelo o patron, en cualquier disciplina cientifica o en cualquier otro concepto epistemologico.
Fuente: Wikipedia, la Enciclopedia Libre
3.- Disciplina: f. Doctrina, instruccion en lo moral, arte, facultad o ciencia. Observancia de las leyes y ordenamientos de una profesion o instituto. Accion o efecto de disciplinar o disciplinarse.
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual, Colombia, pag. 431
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual ,Colombia, pag.479.
2.-Epistemologia: Rama de la filosofia que trata de los problemas filosoficos que rodean a la denominada teoria del conocimiento. La epistemologia se ocupa de la definicion del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto, asi como la relacion exacta entre eol que conoce y el objeto conocido.
Fuente: Enciclopedia Microsoft Encarta 2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
1.- Paradigma: Ejemplo o ejemplar
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual, Colombia, pag. 916
2.- Paradigma: Modelo o patron, en cualquier disciplina cientifica o en cualquier otro concepto epistemologico.
Fuente: Wikipedia, la Enciclopedia Libre
3.- Disciplina: f. Doctrina, instruccion en lo moral, arte, facultad o ciencia. Observancia de las leyes y ordenamientos de una profesion o instituto. Accion o efecto de disciplinar o disciplinarse.
Fuente: Gran Diccionario Enciclopedico Visual, Colombia, pag. 431
sábado, 4 de octubre de 2008
peLiicULa "ALtO iMpaCTo"
La película de ALTO IMPACTO tiene una problematica que es la que vivimos en estos tiempos ya que la sociedad de hoy en día, esta envuelta en todo tipo de problemas así, día a día convivimos con una sociedad en donde estamos como fieras luchando por sobrevivir con todos los problemas existentes que hay, a la vez creo que esto preocupa, por que esta bien que se luche y así pero también hay que apoyarnos un poco como sociedad y no dejar que como personas estemos peleando.
Algo de lo que pude entender en esta peli es que algo es la comunican, mas bien la falta de comunicacion que hay entre las personas, y que igual hay veces en las que tratan de comunicarse y no saben ni como hacerlo, y por obvias razones la gente ni cuenta se da de tal cosa.
Como sociedad que somos creo que debe de haber ese apoyo en todos los aspectos para que no nos destruyamos, creo que hay que tomar en cuenta todos los distintos puntos de vista de las personas, cual es su ideología su manera de ver las cosas, que sienten , que no les parece todo para que allá un poco mas de unión en todo.
Creo que esta peli nos deja una vivencia demasiado buena con sentimientos a flor de piel, que te pones a pensar y a ver de como esta la realidad en la estamos viviendo y de que el mundo no gira en nuestro entorno que hay mas personas que necesitan apoyo de todos y que para eso estamos para ser soporte de la persona que lo necesite...
MUY BUENA PELÍCULA...CON MENSAJES MUY BUENOS...
Algo de lo que pude entender en esta peli es que algo es la comunican, mas bien la falta de comunicacion que hay entre las personas, y que igual hay veces en las que tratan de comunicarse y no saben ni como hacerlo, y por obvias razones la gente ni cuenta se da de tal cosa.
Como sociedad que somos creo que debe de haber ese apoyo en todos los aspectos para que no nos destruyamos, creo que hay que tomar en cuenta todos los distintos puntos de vista de las personas, cual es su ideología su manera de ver las cosas, que sienten , que no les parece todo para que allá un poco mas de unión en todo.
Creo que esta peli nos deja una vivencia demasiado buena con sentimientos a flor de piel, que te pones a pensar y a ver de como esta la realidad en la estamos viviendo y de que el mundo no gira en nuestro entorno que hay mas personas que necesitan apoyo de todos y que para eso estamos para ser soporte de la persona que lo necesite...
MUY BUENA PELÍCULA...CON MENSAJES MUY BUENOS...
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